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本月撰稿李炳银
鲁迅说：文学应当成为社会生活“感应的神经，攻守的手足”。这是对文学现实精神的强调。鲁迅这样的看法，相比其他文学形式，对于报告文学来说就显得特别的直接和重要。报告文学是一种只有在现实社会生活的土壤里才能够茁壮生长的文学，离开了社会对人生的现实关注和积极能动的参与，报告文学就会丧失特性，力量减退，变得可有可无了。现实性，是报告文学最重要的品性之一。但是，报告文学的现实性，不能等同于新闻的现场性。报告文学是在不脱离现实社会大的思考问题、矛盾及关键事件人物的基础上的现实参与和关注，不需要像新闻那样，事事都到场，将社会的任何微细变化都快速地表现出来。报告文学是作家用现实的眼光独立选择和理性文学表达的活动，不能将这样的活动等同于现时性很强的新闻活动。报告文学不必也不可能做到新闻那样的直接快捷。报告文学创作中许多企图和新闻较劲、和新闻抢速度的做法，都注定失败。在这种心理和行动操纵后出现的报告文学作品，乏善可陈。早年的大兴安岭火灾、1998年的抗洪斗争等的文学结局就是如此。事事到场，时时表态的做法，不是报告文学的最佳选择表达方式。
报告文学的现实精神，更多地表现在作家对现实社会人生的深层接触和思考，应当在思潮动向、变革矛盾、新旧斗争等内在层面上多多用心。黄宗英在秦官属的身上发现了奋战在科学研究第一线的中年科学家被忽略，创作《大雁情》为之呼吁，结果社会反响强烈。后来国家科委专门发文强调关心中年科学家的科研环境和生活。何建明的《根本利益》，通过对一个检察官刚正悲悯行为的真实报告，深刻地揭示和描写了底层人民群众现实存在的冤屈与苦难是如何得到公正处理的情形。像这样的现实参与，才是报告文学式的参与。报告文学对现实对象的表达是有选择的，只有那些具有对社会人生的进步改变有所影响的对象才能被选择。作家不进行严格的题材分析，遇到什么写什么，叫写什么写什么，谁给钱就写谁的话，那么报告文学写作不就失去了作家的独立性，而变成了社会生活的简单附庸，变成生活、权力和金钱的奴隶了吗！报告文学的现实性要求，不排除非现实生活题材的进入。“以史为鉴，可以知兴替”。克罗齐说：“一切历史都是当代史。”历史的现实感觉和审视之后，会对现实社会人生提出积极的参照。但是，缺乏现代意识和现代关注的纯粹历史研究、行业、地方历史展示，其现实性是不会充分的。如今，报告文学创作中大量历史资料钩沉、历史现象罗列、历史人物描绘的现象很多，这对报告文学的现实精神是个很大的冲击和消减。
鲁迅还说：“可以宝贵的文字，是用生命的一部分，或全部换来的东西，非身经战斗的战士，不能写出。”报告文学的现实精神，要求作家有对现实社会思潮、矛盾、斗争事件大胆积极的参与。对现实的社会发展缺乏使命精神、责任感、忧患意识的人，只把报告文学当成邀功的手段，当成换钱的工具、当成求名的方式的做法，无法获得报告文学创作的成功。
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