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本月撰稿黎焕颐
一个时代有一个时代众多的文化名城。众多的文化名城有她众多的文化名片。北京上海之于当代中国，不仅仅是文化名城，应当说是文化重镇了！那么，她们的文化名片如何来定位呢？这些年我不时应邀赴外省市开会，和文朋诗友们茶叙，文化名片这个议题常常走进议论的焦点。有人远取近譬，说中国历史最辉煌的唐代，我们有两个文化重镇，一是长安，一是扬州。前者的文化名片有五。一曰凌烟阁，二曰慈恩寺塔(按:即今之大雁塔)，三曰坝桥柳色，四曰玄都观，五曰曲江。后者则是得天下二分明月的廿四桥，因而才博得腰缠十万贯骑鹤上扬州的口碑。然而这些都作为历史的陈迹，只给人们留下文化的想象空间，让人在另一种高旷雄邈的文化名片——李杜元白的诗文中去求得精神的享受了！
如果说，当代的北京，其文化名片之丰饶广袤，蕴涵之深厚悠远，积累之博大渊精，远远代替并且超越唐代的长安，那么，如今的上海，则不仅是取扬州而代之，其胸襟视野的襟三江而带五湖，控吴越而雄视太平洋的开阔气宇，更是扬州望尘莫及。然则，上海的文化名片，除古老的龙华塔、城隍庙，以及百年风雨的见证——外滩厚重的西方建筑群，西藏路上的大世界，南京路上的先施公司、永安公司之外，就文化层面而言，还有什么是她的名片呢？有两点是大家一致公认的:一是历史百年的复旦大学和上海交大；二是山阴路上的鲁迅故居，兴业路上开一代思想先河的一大会址。然后，便是解放、文汇、新民这三家媒体。而这三家，又分别以她的副刊《朝花》《笔会》《夜光杯》称名。就文学这个窗口来检视，在品藻不一中，人们一致公认有两张名片，一是《收获》，二是《文学报》。在上海这样一个百川争流的国际大都会，这些报刊媒体不为物质物欲所动，疏离浮躁的市井喧嚣，坚守精神家园和而不流的品格，切切实实给上海，同时也给我们国家塑造了文化名片的风致，获得海内外文化界的称许，是理所当然。
不是吗？山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则吟。文化名片不在大小，有品则敬。珍重之、爱惜之，这就不止是单纯的文化情结，而是直接涉及到一种文化良知的文化担当了！
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